Oleh: Setiawan Misbahul Lail. M.Pd (Guru SMK Muhamadiyah Babulu/Tim Halal MUI PPU)
Coba perhatikan kalender kita bulan ini. Di satu halaman tertulis 17 Agustus, hari ketika seluruh negeri—dari kampung-kampung pesisir hingga desa-desa di pedalaman Penajam Paser Utara—berhias merah putih. Di halaman yang lain, tanpa kita sadari, umat Islam sudah memasuki Rabiul Awal 1448 H, bulan ketika manusia paling agung dalam sejarah dilahirkan ke dunia.
Dua tanggal ini bertemu bukan tanpa hikmah. Ada baiknya kita berhenti sejenak, bukan sekadar merayakan, tetapi merenungkan: kemerdekaan macam apa yang sesungguhnya kita rayakan, dan sudah sejauh mana kita meneladani Sang Pembebas sejati dalam mengisinya?
Teladan yang Tidak Pernah Usang
Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an:
“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat, serta banyak mengingat Allah.” (QS. Al-Ahzab: 21)
Kita sering mendengar ayat ini dibacakan, tapi jarang benar-benar meresapinya. Az-Zamakhsyari menjelaskan bahwa kata “fi” pada ayat ini bermakna menyeluruh, sehingga mayoritas ulama memahami keteladanan Nabi bukan terbatas pada sisi tertentu, melainkan pada keseluruhan pribadi beliau. Al-Qurthubi bahkan membuat pembeda yang menarik: dalam urusan agama, meneladani Nabi adalah kewajiban; dalam urusan keduniaan yang sifatnya teknis, itu adalah anjuran yang bisa disesuaikan dengan zaman. Maka Rasulullah SAW bukan teladan yang hanya cocok untuk urusan shalat dan puasa lalu selesai begitu saja ketika kita keluar masjid. Beliau adalah pemimpin yang duduk bersama rakyatnya, negarawan yang meletakkan dasar keadilan di Madinah lewat Piagam Madinah, sekaligus pribadi yang tetap menjahit sandalnya sendiri. Keteladanan semacam ini utuh, menyentuh setiap sudut kehidupan, termasuk cara kita hidup berbangsa hari ini di Benuo Taka ini.
Merdeka yang Sesungguhnya Ada di Dalam Dada
Kita patut bersyukur atas kemerdekaan yang diwariskan para pejuang—kemerdekaan dari penjajahan yang ditebus dengan darah dan air mata. Tetapi Islam mengajarkan sesuatu yang lebih dalam lagi: ada kemerdekaan yang letaknya bukan di batas wilayah, melainkan di dalam dada setiap manusia.
Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin pernah menuliskan sebuah kalimat singkat yang menancap dalam: penghambaan kepada Allah itulah kemerdekaan yang sesungguhnya, dan siapa yang tidak menghambakan diri kepada-Nya, cepat atau lambat ia akan menghamba kepada selain-Nya.
Coba renungkan kalimat itu sekali lagi. Seseorang bisa saja hidup di negeri yang merdeka, bebas berjalan ke mana pun ia mau, tetapi jiwanya masih terjajah—oleh hawa nafsunya sendiri, oleh gengsi, oleh utang yang menumpuk karena gaya hidup, atau oleh kebiasaan buruk yang tak kunjung ia lepaskan. Sebaliknya, ada orang yang keadaannya sederhana, namun hatinya lapang dan tenang karena hanya bergantung kepada Allah. Dialah yang sesungguhnya merdeka.
Rasulullah SAW sendiri pernah memperagakan makna kemerdekaan ini dengan cara yang sangat menyentuh. Saat penaklukan kota Makkah, ketika penduduk yang dulu memusuhi dan menyiksa beliau bertahun-tahun kini berada sepenuhnya dalam kekuasaannya, beliau hanya bertanya apa kira-kira yang akan beliau lakukan terhadap mereka. Mereka menjawab dengan penuh harap, berharap kebaikan dari saudara yang mulia. Rasulullah SAW pun menjawab singkat—sebagaimana dicatat Ibnu Katsir dalam Al-Bidayah wan Nihayah—bahwa mereka semua bebas, boleh pergi tanpa hukuman apa pun. Padahal secara hukum perang saat itu, tidak ada yang akan protes sekiranya beliau memilih membalas dendam. Di situlah kita belajar bahwa kemerdekaan sejati selalu berjalan seiring dengan kebesaran hati untuk memaafkan.
Maka menjaga kemerdekaan bangsa ini semestinya dimulai dari hal yang paling personal: menjaga tauhid dan akhlak diri sendiri, agar kita tidak dijajah oleh sesuatu yang jauh lebih halus daripada penjajah dari luar—yaitu kemaksiatan dan kelalaian yang datang dari dalam diri kita sendiri.
Menjadi Baldatun Thayyibatun, Dimulai dari Kampung Kita Sendiri
Frasa “baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur” sesungguhnya berakar dari kisah negeri Saba’ dalam Al-Qur’an—sebuah negeri subur dengan kebun-kebun di kanan dan kiri jalan, yang penduduknya diperintahkan untuk menikmati rezeki Allah sambil bersyukur kepada-Nya (QS. Saba’: 15). Tetapi Al-Qur’an juga mencatat kelanjutannya: ketika penduduk negeri itu berpaling dan lupa bersyukur, kemakmuran itu berubah menjadi bencana (QS. Saba’: 16). Maka cita-cita ini bukan sesuatu yang datang begitu saja karena doa dan seremoni. Ia dibangun dengan keringat, kejujuran, rasa syukur yang dijaga, dan kesediaan setiap orang mengambil peran, sekecil apa pun itu.
Syekh Muhammad At-Thahir Ibn ‘Ashur, dalam kitabnya Maqashid As-Syari’ah Al-Islamiyyah, merumuskan bahwa kebebasan sejati (al-hurriyah) dalam pandangan syariat adalah ketika seseorang mendapat perlakuan setara di hadapan hukum dan terbebas dari segala bentuk penindasan yang merusak fitrahnya sebagai manusia. Beliau menegaskan, kebebasan semacam ini bukan kebebasan tanpa batas, melainkan kebebasan yang berjalan seiring tanggung jawab moral dan sosial. Prinsip inilah yang semestinya menjadi ukuran bagi kita: apakah kemerdekaan yang kita nikmati sungguh memberi rasa aman dan keadilan bagi semua orang, atau hanya dinikmati sebagian golongan saja.
Rasulullah SAW mengajarkan kita bahwa sebuah negeri akan runtuh ketika hukum tajam ke bawah namun tumpul ke atas. Prinsip ini terasa dekat dengan keseharian kita: ketika yang lemah mudah dipersalahkan sementara yang berkuasa selalu punya jalan keluar, di situlah keadilan mulai pincang. Menjaga keadilan tidak selalu berarti duduk di kursi hakim; ia bisa dimulai dari hal sesederhana tidak menyalahgunakan amanah, tidak menindas tetangga yang lebih lemah, dan berani berkata jujur meski pahit.
Kabupaten Penajam Paser Utara ini dihuni oleh masyarakat yang beragam—ada masyarakat Paser sebagai penduduk asli, ada saudara-saudara dari Bugis, Jawa, Toraja, Banjar, Kutai, dan berbagai suku lain yang telah lama menyatu dalam kehidupan kampung, ladang, dan laut yang sama. Keragaman ini adalah anugerah, bukan beban. Allah SWT sendiri berfirman bahwa manusia diciptakan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku justru agar saling mengenal, dan yang paling mulia di sisi-Nya hanyalah yang paling bertakwa (QS. Al-Hujurat: 13). Rasulullah SAW pernah mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Anshar yang berbeda latar belakang, dan mengikat seluruh penduduk Madinah—termasuk yang berbeda keyakinan—dalam satu kesepakatan hidup bersama. Kita yang hidup berdampingan di antara kebun sawit, tambak, dan laut PPU ini semestinya bisa meneladani semangat itu: saling menjaga, bukan saling curiga.
Dan yang terakhir, mari mengisi kemerdekaan ini dengan karya nyata, bukan sekadar seremoni tahunan. Petani yang menggarap ladangnya dengan jujur, nelayan yang melaut tanpa merusak alam, pedagang kecil yang menjaga timbangannya dan kehalalan produknya, guru mengaji yang setia membina anak-anak di langgar kampung—semua itu adalah bentuk keteladanan Nabi yang paling nyata. Rasulullah SAW bukan sosok yang hanya berdoa di masjid lalu diam menunggu perubahan datang sendiri. Beliau bekerja, berdagang, membangun, dan memimpin.
Penutup: Mari Berhenti Sejenak, Lalu Melangkah
Di bulan Rabiul Awal 1448 H dan di tengah syukur HUT RI ke-81 ini, mungkin yang kita butuhkan bukan sekadar kegiatan lomba dan syukuran, melainkan waktu untuk berhenti sejenak—bertanya pada diri sendiri, sudah sejauh mana kita merdeka dari diri kita yang paling buruk? Sudah sejauh mana kita menegakkan keadilan di lingkungan kita yang paling kecil, menjaga persaudaraan dengan tetangga kita yang berbeda, dan berkarya untuk kampung kita sendiri?
Kemerdekaan yang diwariskan para pejuang dengan darah dan doa terlalu berharga untuk kita isi dengan kelalaian. Semoga Allah SWT senantiasa memberkahi Penajam Paser Utara dan seluruh Indonesia, serta membimbing kita menjadi hamba-Nya yang merdeka secara hakiki—merdeka bukan hanya di kertas proklamasi, tetapi merdeka sampai ke dalam dada.
Wallahu a’lam.
Referensi:
- Rafi, Muhammad. “Tafsir Surat Al-Ahzab Ayat 21: Nabi Muhammad Saw Adalah Suri Tauladan Bagi Manusia.” Tafsiralquran.id.
- Idris, Muhammad. “Makna Kemerdekaan bagi Seorang Muslim.” Muslim.or.id, 23 Mei 2024.
- “Khutbah Jumat: Kemerdekaan dalam Bingkai Baldatun Thayyibatun Wa Rabbun Ghafur.” Muhammadiyah.or.id, 12 Agustus 2026.
- Firdaus, M. Syarofuddin. “Khutbah Jumat: Kemerdekaan, Teladan Rasulullah, dan Amanah Para Pejuang.” NU Online Jateng, 13 Agustus 2026.
- Tim Mimbar Islam. “Hakikat Kemerdekaan dalam Bernegara.” Kemenag.go.id, 7 Agustus 2026.